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  • Convocatoria a las Jornadas de reflexión sobre las Catedras Libres de Unearte

    Caracas 08/10/2018 - Este Miércoles 17 de Octubre se realizará en los espacios del Museo Jacobo Borges (Mujabo) de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte), ubicado a la salida de la estación del Metro Gato Negro, las jornadas de reflexión de las cátedras Libres que hacen vida en nuestra universidad. La actividad se realizará en el horario comprendido entre 8:00 am y 5:00 pm y contará con la presencia de docentes, investigadores y maestros honorarios que participan en la mismas. Para el Profesor Santiago Key, actual director de vinculación y participación social, adscrito al Vicerrectorado del Poder Popular “La Jornada de reflexión sobre las cátedras libres servirá para darle un impulso a las mismas. Participaran maestros honorarios, docentes, personas de la comunidad y todos aquellos estudiantes que deseen participar e investigar”. Para Key “los maestros honorarios ocupan un lugar especial en las jornadas, vamos a trabajar con ellos, para que nos ilustren con sus saberes, su legado enorme a la cultura”. Según el Artículo 2 del Reglamento para la creación y funcionamiento de las Cátedras libres de Unearte, “La cátedra libre es un proyecto académico que permite la reflexión, discusión, investigación y gestión del hecho cultural abordando áreas artísticoculturales para el desarrollo y alza de comunidades y contextos desde su identidad y calidad de vida”.- De ahí la importancia de impulsar a las cátedras libres, hacerlas públicas y visibles a toda la comunidad. También se busca revisar el reglamento interno que rige las Cátedras Libres, para aportar nuevas ideas para hacerlo más viable, para que todos los sectores artísticos y culturales participen en un debate de ideas para que sean más participativas y abiertas a todos. Entre las cátedras libres que participarán ese día están: Cultura Popular, con Fidel Barbarito y Gastón Fortis; Tv Jesús Romero Anselmi, con Janmir Navarro; Hugo Chávez, con Jhonatan Montilla; Guitarra popular tradicional Venezolana, con Néstor Viloria; Cesar Rengifo, con Luis Enrique Torres; José Gabriel Núñez, con Yumarsi Ovalles; Filosofía del arte, la literatura y la política en nuestra américa, con Gregorio Villegas; Critica para las artes “Carlos Herrera”, con Luis Alberto Rosas; y Alí Primera, con Andrés Castillo. El Maestro Honorario y docente de Unearte, Ignacio Hernández, quien es además el Coordinador Nacional de talleres libres, manifestó que “con las cátedras libres se buscar una mayor participación y enriquecimiento de nuestro acervo cultural, es resaltar la identidad nacional, reconociendo la diversidad de cada región”. “Existe en Unearte la voluntad política para las cátedras libres, desmontando el pensamiento decolonial que aún nos envuelve” comentó el Profesor Santiago Key. La actividad de este Miércoles 17, contribuirá con la generación de saberes, la difusión artística y la investigación. Al mismo tiempo que generará propuestas para mejorar los procesos de transformación social a través de las artes y las culturas. El fin principal es fomentar e inclusión a los estudiantes de Unearte en los temas de discusión, fomentando la investigación de saberes culturales que contribuyan a formar la patria que queremos. La invitación es entonces este Miércoles 17, en los espacios del Mujabo, a toda la comunidad uneartista a participar en las jornadas de reflexión de las Cátedras Libres. FIN Texto OR

  • Jacqueline Clarac de Briceño: Necesitamos revisar la historia, porque nos la han saboteado

    (Mérida, Venezuela, 12/10/2018) A propósito del Día de la Resistencia Indígena, conmemorado en Venezuela el 12 de octubre de cada año, la profesora Jacqueline Clarac de Briceño, coordinadora general y académica de la Red de Antropologías del Sur, llamó a reescribir la historia, no sólo de nuestro país sino del mundo, en su charla “1492, los vacíos de la historia”, dada en la sede de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (UNEARTE) en la capital merideña, ubicada en el sector El Espejo. “Necesitamos revisar la historia”, insistió, “porque nos la han saboteado”. A lxs estudiantes del Programa Nacional de Formación de Artes y Culturas del Sur, de UNEARTE-Mérida, y demás presentes, les afirmó que la historia, como el resto de ciencias, es una disciplina subjetiva a pesar de que se pretende que sea objetiva. Los invitó a leer a un historiador peruano, quien estuvo residenciado en Venezuela, Luis Erasmo Ninamango Jurado, quien trabajó en los Archivos del Vaticano y ahí descubrió que el primer mapa de América lo habían hecho los chinos 200 años antes de que Cristóbal Colón llegara a este continente. En dicho mapa aparecía lo que hoy se conoce como Europa, África y las costas de América, por el lado del Océano Pacífico, y las actuales Antillas. “Era utilizado, los árabes tenían intercambios con los indígenas de Brasil”, subrayó Clarac de Briceño. Ese primer mapa de América hecho por los chinos luego llegó a Portugal, recordándonos que los árabes estuvieron durante ocho siglos en esa nación y en España, y el intercambio era común; posteriormente el mapa llegó, ya modificado por los portugueses, a manos de un príncipe muy culto de Florencia, en Italia, el mismo que luego financió a Galeotto Cei, el cronista más antiguo que escribió sobre Venezuela (apenas editado su libro en 1991). Ya en dicho mapa se había sustituido la figura del Buda por la de San Cristóbal y explicó que las Antillas eran las “Santillas”, es decir, las santitas que acompañan a dicho santo. “Hay un mar muy complicado para atravesarlo cerca de las Antillas, se llama el Mar de los Sargazos, yo me preguntaba: ¿Por qué Cristóbal Colón pudo pasar por ahí y evitar ese mar? Era una mentira que no sabía a dónde iba, resulta que Colón estuvo ocho años en Portugal, rogándole al Rey que le diera el mapa, y finalmente este lo mandó a ver a ese príncipe de Florencia, quien le dio una copia del mapa” y así fue cómo finalmente llegó a América. Según Jacqueline Clarac de Briceño, este es un “hueco de la historia” como llama a esos períodos de tiempo o cadenas de sucesos invisibilizadas o deformadas por lxs historiadorxs y los grupos de poder. *LA DEFORMACIÓN SOBRE LA RESISTENCIA INDÍGENA* Otro “vacío de la historia” sería preguntarnos por qué los europeos fundaron primero la Ciudad de México en 1521, luego atravesaron el Océano Pacífico para llegar a las actuales Bolivia y Perú (donde fundan Lima en 1535), y crean Santa Fe de Bogotá, hoy capital de Colombia, en 1538 (Virreinato de la Nueva Granada). “¿Por qué no ocurrió lo mismo en Venezuela? Caracas, que era de los indígenas Caracas y los Teques, dirigidos por Guaicaipuro, fue fundada en 1567, mientras en las otras ciudades ya había virreinatos. Es un hueco en la historia y tengo dos hipótesis: pensaban que acá no había minas de oro, porque ustedes saben que los europeos andaban en la búsqueda de oro; y segundo, tuvieron un miedo pavoroso de los Caribes”. Los europeos, según Clarac de Briceño, supieron de los Caribes por los Arawak, porque por su mito de origen (una serpiente-hombre que se enamoró de una mujer Arawak), que ella escuchó en su niñez en Guadalupe y Martinica, las pequeñas Antillas donde nació y se crió, eran exógamos, es decir, buscaban sus mujeres en los Arawak. “Fue el grupo que duró resistiendo hasta el siglo XIX, hicieron alianzas con los ingleses, franceses y holandeses”, relató Clarac de Briceño, “estos tenían barcos dos veces más grandes que los españoles, pero que no se podían hundir, por eso hay hipótesis de que llegaron del Pacífico a Chile (recientemente los mapuches han dicho: ‘Nosotros también somos Caribes’), ya que hacían viajes enormes que duraban meses”. Clarac de Briceño refirió que una de las primeras deformaciones de la historia surgió con la propaganda que Cristóbal Colón emprendió en contra de los Caribes: “Nos atrofiaron la primera historia de Venezuela, de América. Los Caribes fueron los grandes defensores de América, ellos llevaban mercancías desde el Orinoco hasta el norte, llegaron a lo que hoy es Nueva York, y con ellos llevaban sus mitos”, refiriéndose con esto que la serpiente mítica del Amazonas, del mito de Amalivacá, se convirtió en Quetzalcóatl, que significa “la serpiente del quetzal”. “En Lagunillas (a 40 minutos de la ciudad de Mérida, Venezuela) hay este tipo de pájaro, viven igual que en México, detrás de las cascadas, acá los indígenas de Lagunillas los llaman tistire y airón. Se lo comenté a un profesor de la Universidad de Los Andes, conocedor de pájaros, y este me dijo que solo había quetzal en el Parque Henry Pittier, le dije que yo conocía a los quetzal en Lagunillas”, así que este especialista fue a este pueblo y lo verificó. “Es para que vean cómo vivimos en un país que no lo conocemos. Nos han dado la historia muy pequeña”, a retazos, enfatizó. FUENTE: http://red.antropologiasdelsur.org.ve

  • Unearte lamenta la partida física del profesor Alberto González

    Caracas 10/10/2018 - La Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte), a través de la rectora Alejandrina Reyes, autoridades, personal obrero, docente y administrativo; se une al duelo que embarga a la familia González, por la partida física del profesor Alberto González, quien quien falleció este 9 de octubre. El profesor González fue docente, investigador, escritor y poeta. Era docente adscrito al CREA Armando Reverón. Fue profesor de Proyecto Artístico Comunitario y del Trayecto Inicial. Alberto González era Licenciado en Letras de la Universidad Central de Venezuela; y Doctor en Literatura Hispánica, de la Universidad de Salamanca, España. Paz a su alma y fortaleza a su familia en estos momentos.